法国大革命前后的一段历史，从艺术史来说，称为“巴洛克时期”，这是欧洲艺术倾向奢华的时期。汤晓燕的《革命与霓裳：大革命时代法国女性服饰中的文化与政治》则告诉我们，正是从这时起，两性之间的服饰差异日趋加大，这种差异性至今清晰可辨。所以我们现代社会缤纷的女装，其实很多样式发源于法国大革命那段时期。最重要的是，那段时期政治和思想的解放，打碎了社会阶层的枷锁，从而让服饰的自由发展起来，这种自由思想流传至今。
新贵与服饰：恶紫之夺朱也
服饰向来都是身份的标识，尤其是阶级社会。因此在礼崩乐坏的时期，服饰的混乱将让知识分子痛心疾首，“恶紫之夺朱也”。从汤晓燕的论述中，我们得知，法国大革命时期的女装有两大倾向，看似截然相反：一是女装日益奢靡，花纹繁饰，首饰精美，与男装差异日益加大；第二是部分女性以身着男装为时尚，甚至挎着弯刀、佩剑和手枪。这两者辩证统一地说明了在大变革时代，阶级身份打碎重塑的过程。
女性穿着男装，是争取平等的政治公民权利的前奏。于是，当局拒绝了女性携带武器的请求，并且不允许女性在法国军队中服役，直到20世纪。女性要求留短发，也是大革命的遗存。很多女性在恐怖时期入狱，认为自己必死无疑，不愿意在上断头台前让别人剪自己的长发，宁愿自己动手。激烈动荡的局势让女性卷入了斗争之中，但也因此为女性争取到了新的权利。至于奢靡的女性服饰，这是以前的下层平民对上流贵族的模仿。以前服饰是等级的标识，而平民阶级可以穿着奢靡的服饰，曾经让很多贵族阶级痛心疾首。而从此，金钱在社会等级中的作用日渐增高，社会阶层重新洗牌。
泽披后世：服装凝结了新的价值取向
汤晓燕从纷繁的服饰中看到了时代的特质。她认为，服饰不仅是一种自我的表达，更是社会规约的体现，而且背后有整个社会的道德伦理体系和权力结构的安排。
法国大革命时期社会混乱无序，传统社会道德瓦解，服饰区分阶层的功能大大改变。正是这样的社会转型期，造就了巴洛克时期纷繁复杂的艺术和服饰，也为未来服饰和艺术的发展开辟了无限可能。随后的19世纪，随着新阶层的固化，简洁的服饰占了上风，服饰变迁反而不那么激进。因此，我们重温这段历史，更能了解时尚变化最剧烈的那一段风潮，了解我们现代服饰的发源。
巴洛克时期正对应我们的晚清时期，珐琅彩、翡翠等奢靡的装饰手段和材料进入我国并风靡一时，雕刻繁复的紫檀家具成为上层阶级的新宠，取代了造型简洁的明式家具。这与西方尤其是法国的服饰、艺术发展步调极为一致。只是这时候，我国的社会远没有法国那样动荡，而我国女性崛起还尚待时日。（原业伟）
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